Сърцето на Азия. Древен Иран. Земи понастоящем известни с размирици, петрол, свещени войни и етническо разединение. Какво знаем всъщност за тази част от арабския свят? Винаги ли е бил такъв?
Зороастризмът – най-древната религия на Откровението пази истории за ада и рая, за първия създаден човек и за корена на доброто и злото, въвлечени в битка за душите на хората, пише Портал12. Една източна религия, която звучи екзотично, но в същото време близка и разбираема за западния рационален ум. Какво знаем всъщност за зороастризма?
Зороастризмът е религия, извираща от сърцето на Персия и развила се в периода 5067-2907г. пр. Хр. съгласно пресмятането на следатлантските епохи според изследваният на д-р Рудолф Щайнер. Според него са съществували седем Заратустровци : „Този Заратустра, за когото обикновено става дума е седмия. Той е инкарнация на всички предходни Заратустровци.“
Самата религия е именувана на пророка Заратустра ( Заратос/Назаратос/Зороастър) и става известна в европейските среди като Зороастризъм.
Според арийската традиция, родословието на пророка изглежда внушително: то започва от първия човек, Гайа Мартану (Гайа Мартан или Гайомарт) чието име в превод от авестийски език се превежда приблизително като „Смъртен живот”.
Името Заратустра означава “Златна звезда”, а и също „Този, който язди стара камила“ или „богат на древни камили”. Принадлежал е към индоевропейско номадско скотовъдно племе – тура (известни в науката като саки). Заратустра преминава специално обучение като пълноправен жрец и на 15 години е посветен свещенослужител.
В текстове на Авеста бива наричан „заотар“ (извършващ свещеноизлияния) и „мантран“ (съставящ мантри). А след получаването на Откровението се нарича “посветен, вдъхновен от Божествената мъдрост”, „ратава“ (благ обитател на телесния свят ; Покровител (Глава) на телесния свят ; Ясна 28: 21)
Свещенната книга на Зороастризма – „Авеста“ означава „обосновано речение“ или „откровено знание“ (живо слово).
Към 7 в. Авеста включва 21 книги, но голяма част от тях са унищожени или изчезнали. Известни от тях са 4 части – Ясна, Висперад, Вендидат, Ящи (химни). Самият език на който е написана книгата е авестийски, който е мъртъв език още от 5в. пр. Хр.
Химните в прослава на върховния бог в Зороастрисма – Ахура Мазда (Аура Маздао), са написани в Гатите (част от „Ясна“), където е прието за безспорно авторството на Заратустра.
Освен тези химни книгата е изпълнена с исторически предания, богослужебни текстове, молитвени песнопения, създадени по различно време с различно съдържание, дълго време предавани от уста на уста.
Върховният бог Ахура Мазда сам се явява пред Зороастър, за да му даде учението.
„Аз съм Ахура-Мазда, този, който те създаде, о Заратуштра, най-добрият сред хората. Ще беседвам с теб денем и нощем и ще ти открия живото слово.“
В основата на учението е залегнала идеята за доброто и злото и тяхната противопоставеност.
В самото начало нямало нито Вселена, нито Земя, нито Слънце, нито планети, нито звезди. Имало само безкрайно време – „зарван акарана”. В безкрайното време съществувал Благият Дух, Ахура-Мазда и Духът на Злото, Ангро-Майню –(Ахриман) – прародител на лъжата, греховете и порока.
Върховният бог Ахура-Мазда (гр. „Ормузд“) се счита за бог на светлината и доброто, в чието име се съчетават представите за власт и мъдрост. На древноперсийски „мазда“ означава мъдрост.
Още по време на царуването на Ахменидите се приело схващането, че Добрият бог е направил персийския цар: „владетел на цялата тази обширна земя, единствен повелител на мнозинството“, и също „над планините и над равнините, оттатък и отсам морето, оттатък и отсам пустинята“.
Така върховният бог творец Ахура-Мазда се изобразява като небесен цар, покровител на земния монарх. Доказателство за това са множество писмени останки една от която гласи: „Дарий , велик цар, цар на царете, цар на страните, син на Хистасп, Ахменид… Това царство, което аз владея от Скития, която е зад Согдиана, до Куш (т.е. Етиопия), от Индия до Сард, ми даде Ахура-Мазда, най-великият от боговете. Нека защити Ахура-Мазда мен и моя дом.“
Ахура Мазда се почита като единственият вечно съществуващ и творящ Бог. Той е изначален, несъздаден, абсолютен и безкраен. Той е съдържател на всички блага.
Ангро Майню от своя страна е предводител на злите духове наречени „деви“ („дайвове“). Девите представляват грешни богове, лъжливи богове, които са били отхвърлени. Те са отровни създания, които насърчават хаоса и безредието.
Зороастризмът също като религиите след него говори за първия човек. Наречен Гайа Мартан (или Гайомарт), явяващ се зороастрийския Адам, той е бил сътворен от самия Благ Дух – Ахура Мазда.
Според някои изследователи древните представи за първородния човек са свързани със зооморфните форми полубик – получовек.
Според вярванията на арийците, първият човек умрял на трийсетгодишна възраст, тъй като Духът на Злото, Ангро Майню, нападнал сътворения вече свят, носейки със себе си смърт. Именно тогава, с неговото нахлуване, завършила Ерата на Творението и започнала Ерата на Смесването на Доброто и Злото.
Гайомарт умрял от болест, изпратена му от Духа на Злото, обаче преди смъртта си той изпуснал в лоното на земята своето семе, от което израснал храст с две стъбла, съединени помежду си. В това общо растително тяло обаче живеели две души. И затова телата им скоро се разединили и се превърнали в човешки тела: това били Машйа и Машйой, мъж и жена – първата съпружеска двойка.
Битката между доброто и злото в зорастризма съпътства трите етапа в развитието на света – “сътворение” – първичното състояние, “смесено състояние” – което всъщност е настоящият свят, и накрая “разпадането” – което със своята неминуемост определя изцяло зороастрийската есхатология. При разпадането на Космоса доброто и злото ще бъдат подложени на безкомпромисен подбор от страна на Спасителя, чиято мисия е да разчисти пътя на върховния бог. Злият свят ще загине, а добрият ще се влее изцяло в „рая“ на Ахура-Мазда.
“ Наистина два са първичните духове, близнаци, славещи се със своето противопоставяне.Те са добър и зъл в мислите, думите и делата си. Когато тези два духа влезли в схватка за първи път, те създали битието и небитието, както и това, което чака в края на краищата тези, които следват пътя на лъжата – то е най- лошото и тези, които са последвали пътя на добродетелта (аша) чака най- доброто“( Ясна 30:3-4)
Ахура-Мазда още от самото начало знаел, че Ангро-Майню ще създаде цяла плеяда служители на злото и повелил, че праведността на всеки авестиец ще се определя от спазването на свещената Триада, която Заратурстра ще яви на света.
Авестийската Триада е преди всичко принцип на нравствеността:
Хумата – Хухта – Хваршта .
Добри мисли – Добри думи – Добри дела.
Според Р. Щайнер близо до върховния бог Ахура-Мазда има още шест божества, които са част от най-близкото му обкръжение, тези божества се наричат Амшаспанди.
Амшаспандите носят имена, съответстващи на високите добродетели, почитани в зороастрийския Иран:
Воху-Мана – Добри помисли
Аша-Вахишта – Добра праведност
Спента-Армаити – Свято благочестие
Хшатра-Ваирйа – Желана власт
Хаурватат – Цялостност
Амеретат – Безсмъртие.
Логично следствие от дуалистичната концепция на зороастризма е учението за грехопадението на света като цяло и човека в частност.
След смъртта праведните се отправят по моста към обителите на Ахура Мазда:„Вахишта Аху“ (Съвършеното битие), „Анагра Раоча“ (Безконечните сияния) или „Гародман“ (Домът на песните), а грешниците са съборени от зловеща вещица – девът Визареша в адската бездна Дужаху (Лошото битие) или Друджо Дмана (Домът на лъжата), където ги чака “ дълга вечност от страдания, отвратителната храна на мрака и скръбни стонове“ (Ясна 33:1).
Според думите на Едуард Шюре:
„Нечестивите попадат в царството на Ариман (Ангро-Майню), а чистите преминават по мост от светлина, построен от Ормузд (Ахура-Мазда), блестящ като брилянт, тесен като острие на нож.
Там ги очаква крилат aнгел и казва:
„Аз съм твое творение,
твоят истински Аз,
твоята душа,
сътворена от теб самия.“
инфо: portal12.bg